ومنذ ذلك اليوم انبثقت للإنسانية أجمع وسائلاً جديدة للفهم والقدرة على إدراك "الرسائل الكونية" و"التزامنات" التي تحمل إجابات عن الأسئلة الغامضة. فما رآه الامبراطور على ظهر السلحفاة يعرف اليوم بالـ (أي تشينغ I ching) أو (كتاب التغيرات). يعتبر الـ (أي تشينغ I ching) الصيني واحداً من أعظم الكتب الروحية على مر الزمن، فقد تمت كتابته منذ آلاف السنين من قبل (فو هسي) الامبراطور الصيني الأسطوري، ويتضمن الكتاب رمزاً ثنائياً يوضح كافة الفصول السنوية ودورات الحياة. يعرض هذا الكتاب نظرية جديدة لقياس العمليات الحيوية من خلال رمز بسيط يتألف من ستة خطوط، إما مذكر أو مؤنث (ينغ ويانغ yin yang)، وحيث تنتج مجموعة 64 فئة إذا دمجت مع بعضها البعض. إن (كتاب التغيرات I ching) يعتبر منفذا الي عالم الغيبيات المدركة. فكل رمز سداسي من الـ 64 رمزاٍ يعتبر كمفتاح الى العالم الخفي الغير متجلي. ومن خلال التأمل فيه قد يدرك الانسان ان ما هو قادم يمكن التعامل معه بحكمة. إن الـ 64 رمزا من الـ (أي تشينغ I ching) مرتبطة بأيام السنة، ففي كل 6 أيام تكون الأرض تحت تأثير واحداً من الرموز السداسية لـ (أي تشينغ I ching) وان كل رمزاً يحمل سمات خاصة تؤثر على الاحداث التي تجري على الأرض، وان البشرية كلها تتأثر بالحالة الخاصة او التغيير الذي يحمله الرمز السداسي!

وكانت هذه اول "المنافذ الى العوالم الداخلية للذات البشرية" المسجلة في التاريخ، تحملها السلحفاة على قوقعتها لتهديها الامبراطور الذي أدرك ان الإجابة على تساؤلاته تكمن في الداخل.

الحكماء والـ أي تشينغ I ching

امتدت روح الـ (أي تشينغ I ching) الي الثقافة الغربية وأثارت فضول ابرز الفلاسفة . ففي القرن السابع عشر ميلادي رأى الفيلسوف وعالم الرياضيات (غوتفريد لايبنيز) ان الواقع والمنطق مرتبطان بنظام ثنائي رياضي، وكان مصدر إلهامة هو الفكر الشرقي وكتابات الإمبراطور الصيني (فو هسي). أشار (لايبنيز) في رسائله العلمية الى الاشكال السداسية في الـ (أي تشينغ I ching) والثنائيات (ينغ يانغ (yin yang الموجودة في كل شكل سداسي من الـ 64 شكل، وأنها تتطابق مع الأرقام الثنائية 000000 إلى 111111 ، التي هي أساس لجميع الحواسيب الرقمية تقريباً في وقتنا الحالي!

وفي القرن الماضي تأثر عالم النفس الشهير (كارل يونغ) بكتاب التغيرات لـ (أي تشينغI ching ) ورأى انه مرتبط بالوعي البشري والتزامن (حيث اننا نكون تحت تأثير احد الرموز السداسية كل 6 أيام على مدار السنة) وقال في كتابة (مقدمة لـ أي تشينغI ching ) :

"لأكثر من ثلاثين عاما، كنت مهتما بهذا الأسلوب الحكيم لـ(أي تشينغ I ching)، أو طريقه لاستكشاف اللاوعي، لأنه بدا لي من أهمية غير شائعة. كنت بالفعل على دراية جيدة ومسبقة بالـ (أي تشينغ I ching) عندما قابلت (ريتشارد فليهلم: المترجم الألماني لفلسفة الـ أي تشنيغ I ching) لأول مرة في أوائل العشرينات من العمر. أكد لي ما عرفته بالفعل، وعلمني الكثير من الأشياء عن هذه الحكمة"

لقد استوحى (كارل يونغ) من الـ (أي تشينغ I ching) ان الذات البشرية تحكمها أنماط سلوكية تؤثر على تصرفاتنا بشكل كامل، سواء علمنا بذلك ام لم نعلم، وأطلق عليها اسم الـ archetypes. ان الـ archetypesببساطه هي برامج تحبس الوعي البشري وتجعله يرى الواقع من خلالها والتي تعمل كعدسات محددة يتصرف ضمن حدودها الضيقة. هذه المغاليق البرمجية تجعل العالم يبدو لنا مختلفا عن حقيقته وانه غالبا ما يكون سلبيا ومظلماً. وان اغلب الناس يمضون ايامهم ويبنون حياتهم ويتصرفون تحت تأثير الـarchetypes . ان اختياراتنا لعلاقتنا العاطفية ومستقبلنا المهني وادارتنا المالية لها عواقب مصيرية نواجه نتائجها لفترات طويلة من الزمن، والغالب في ذلك هو اتخاذ القرار تحت تأثير الـarchetypes . ويشير (يونغ) ان الـ archetypes منبعها الأساسي هو (الخوف)! ان الخوف يجعلنا نريد الارتباط بأي شخص هربا من الوحدة، ويجعلنا أيضا نبني مستقبلا لأجل المكاسب المالية بدلا من اختيار ما نحب ان نعمله. الخوف يجعلنا نتصرف مع من حولنا بأقنعة الشجاعة المزيفة ويجعلنا نصنع واقعاً مشوهاً مبني على أنماط الـ archetypes التي تتحكم فينا دون علمنا. ولكن (يونغ) يقول ان هناك مخرجاً وسبيلاً للتحرر من الـ archetypes وهي الحالة التي يكون فيها الانسان متحرراً تماما من كل المخاوف. اذا كانت حالة الوعي متجردة من كل المخاوف وفي حالة سلام تام فأن الانسان لم يعد تحت تأثير تشويه الـ archetypes للواقع! انها حالة خاصة يمكن الوصول اليها بالتطبيقات السليمة التي تطلق صراح الوعي ليرى العالم بشكل صحيح، وتسمى بالـ(فردانية) او الـ individuation، وان قرار السلام الداخلي لا يكمن في الحلول الخارجية فقط، بل مغروس في الداخل عندما نكون مستقلين من كل المخاوف!

واستمرت رحلة البحث الداخلية للذات البشرية!